大唐西域记有什么重要意义 大唐西域记里面的奇幻故事

大唐西域记（卷七（五国））

三藏法师玄奘译，奉诏书

着大宗极寺沙门卫士

Bharat□（女叛乱）斯里兰卡是战争的主要国家

Vishali Furi国家

Nepal Kingdom

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婆罗多□斯里兰卡.周四千里.国都城西邻桑家河.长十八九里.宽五六里.卢彦珠比住民。家藏浩浩荡荡，千房万户，奇货林林。人性温和恭敬，重学问。信洋少尊佛。齐令五谷丰收。果树有疏而草奢。伽蓝三十余人。僧众三千余人。并学习小乘正量法门。寺院百余所。千山万户。ds 的外国人。而且很多东西都是免费的。或断发。或椎骨。脱衣灰烬。精进苦行以求生死。

大城市的二十座寺庙。地板和神龛石雕木雕。林荫清明。□石天像体积缩小百尺，威严庄严。

西有波涛大城东北的博罗河，也是无忧王所建，前立石柱百余丈，清澈如镜。

如来。

八罗 □ 河向东北行十余里至鹿野伽蓝。区界八点被阻。学小乘正量法。大垣有神社。高二百尺。上藏金，无罗果。石为座乐层龛用绒砖。转法轮有百余个。均藏金佛像。祠内有石佛像。数量相等。转法轮。

精舍西南，石砌围。无忧王建也。虽垒已陷，犹有百余尺。旧筑石柱。高七十尺。石寒玉润镜影澈。殷切祈求见影见相，见善恶相者，此是如来得道初转法轮处，彼岸不远处波涛汹涌，是阿若浩陈茹等。见菩萨苦行。无守卫。来此。自学。四周波涛汹涌。是五百寂寞识心入涅盘三波阻断处。过去三佛坐行之处。

三佛身侧有螺波。是梅玉离耶（唐延慈为姓。旧名假弥勒）菩萨受佛处。昔日如来在九峰告诉朱瑞望舍城山.未来世界.此阿部洲地平.八万年生.有婆罗门慈.身真金光.当家成道.众生广说.那些谁救它，是我留下来，种下一切众生的福报。他对三宝深怀敬意。在家戒律。一切都导致觉悟，获得解脱。三会说话。救我不法之人，则为善友。彼时，慈世菩萨闻佛言。白佛坐而说。愿我为世尊。如来如是说。如是说。证明。以上都是你教法的仪轨。

慈氏菩萨受录西方有波浪。是念释迦牟尼菩萨的地方。善劫中寿命两万岁。迦叶佛现世。转法轮.悟道觉悟.给无上菩萨记.是未来菩萨活一百岁的时候.你成佛的时候,名字叫释迦牟尼.

释迦牟尼菩萨就在不远的地方南有过去四大佛经舍利，长五十步，高七尺，青石堆积。肉包子。没有隐藏的灵迹。它的墙壁内。有许多圣物。有数百个以上的神殿挡住波。很难用几个来详细描述。

p>伽蓝峪西有一清潭an.周二百步.如来尝中式浴.次西大池.周一一百八步.如来尝中式洗地.北有池.一周一百五十步.如来尝华衣。此三池皆无龙止。其水又深又甘。清净常不增减。有人慢洗此池。金毗罗兽常受其害。若恭敬至深，用之无惧。欢意池边大方石上有如来袈裟的痕迹。其文明如雕刻般光彩夺目。众信众前来供养。凶猛的外人在这块石头上轻步而行。池中龙王会高兴。

池边不远处有一堵波浪，是六牙象王如来修行菩萨时猎人利齿，诈袈裟与弯弧等他。象王是尊袈裟。然后他磨牙给了。

牙的侧面不远处有一个阻塞波。它是如来修行菩萨之时。世间无礼，示为鸟身。在此问猕猴白象。谁是先见者，尼古拉树。每一个故事。故补老少。成越走越近。人知上下。

道教风俗。其侧不远处，林中波涛汹涌。此为如来与提婆达多为鹿王结事之处.此地林中曾有两群鹿,各五百头.此时,大王漫游圆泽.菩萨鹿王请大王说.平原，无论我的生命在何处死去，今早。日复一日，腐臭无物可填。愿你每天失去一只鹿。国王有一个新鲜的我al.我推迟我的生命。王善奇说那两群鹿回来了，失去了生命。天神鹿群里有怀孕的鹿。立即死去。白起王说。虽然尸体应该死了，孩子没有同。鹿王怒曰。谁不贵。鹿叹。吾王不仁，终将死。急求菩萨鹿王。鹿王曰。慈母心。恩与未成之子.我现在代表你.然后到王门.路上的人都唱了.门卫白王自信满满。说鹿王和君来了。亦鹿。尔鹿身也。故诸鹿皆放生，不失性命。即其林，即鹿仆。故复，谓之石卢林岩。自此，鹿野之数兴盛。

甲兰西南二三里，浪高三百余尺。基趾为光之英为七真，无上龛，置盖碗，虽造台柱，无轮，其侧有小波浪，为阿若、陈儒、其他五人弃制迎佛。当初，萨婆在太子攻城后，在西陀（唐嫣说一切都对，旧名假悉达多）刺他。哈山隐谷忘记了至死。纯米王命家三叔说。吾子无所不义，离家读书。独行山湖，独在林中。故二草所到之处，皆命其止。知内伯伯，外君臣，一动一静，皆知乃即止。命五相相视，为营守。精进者，欲离去。各相说。比丘。苦证。乐证。二曰。安是道。三人说。勤奋是道。无二三战至明。于是太子思索道理。为苦行。节麻米以供养。二人相见时说。太子何所行非实法，道士乐证。.靠乳糜和普罗果。三人叹息说。完了。现在又回来了。六年苦行，一日布施。于是二人相见，坐下商量。多说了。在往事见太子正直，出宫已是荒谷，去戴德erskins.勤奋励志贞苦.求深妙.期无果.今日因牧羊人乳糜而迷途.知无可奈何.二曰.何见夜.此横行.夫在深宫,安于尊胜.山林不可留.弃轮宝座.为渣男而行.何可年载言更烦扰。佛陀沐浴尼莲河。坐菩提树，证得圆满。无。天人士寂静，盛宴。但应说检查。他是一个青头人。证明不思量是不愧妙法。虚空诸天。报玉头兰子七日前圆寂。如来叹何不相见。闻妙法忽变。复观营求世间。有是阿兰惹兰，已得无处，可施于灵诸道经。已五日。如来又叹。慈悲。更重。应教谁。士禄林，只可先导五人。如来自菩提树趣绿野园起。神光闪耀，身真金无玉色，安详前行，引导他五人，五人远见如来，相言相语，一切正气降临，是岁月。淹没圣果。心期已退来寻徒。诸人应默不作声。如来渐引。二人安居毕方，领果证。

石卢林东行二三里，至速都波。旁有旱池。一周八十余步。救命恩人。据说烈士们也有闻先祖之志，百年前隐士，潭边有屏迹，学绝招神功，化瓦为宝，却未能乘风破云陪仙子。读图考古，多为法术。其药方，名曰长生不老之术。若欲学，先立志，建坛城一丈余。烈士是了不起的。手持长剑，立于坛角。气喘吁吁，默不作声。求仙者端坐在坛上，按着长刀口念神咒。全场听赤命登仙。持剑成剑，令虚绿空王诛仙为伴，一剑随心所欲，不老不老，不病不死，是一个赢得了童话故事的男人访烈士。营求长不和愿。迟r,在城中遇见一人，悲痛一路走来，隐士见了，心中大喜，有怨恨，即刻慰问。说是穷仆相助，自食其力。他的意见，很值得信赖.五岁过,必有报.所以,任劳任怨,忘却苦.五年一违,即为周.既屈辱又无所获.此悲谁舍之心.隐士吩咐他和童佑到山寨来，用法术化成一道菜，就用新衣服做泳衣，又留了五百钱，尽力求福，从此，贿赂有增，隐身印德感激。烈士说。不要死。只要屏住呼吸。因此，设置曼陀罗来接收immortal法。依旁行，坐持日。暮后，各干各业。隐士念神咒，烈士按剑。萧毅将军忽然一声大喝。是一团烟云，火光在时空下腾腾腾腾的火焰。隐士急忙领着那人进入水潭避难。只是问。指挥官怎么一声不响的惨叫？烈士曰。受命至夜。凄梦更变异。见往事，主俯首吊唁。感激谢恩，不忍言说。他们见状，怒不可遏。皆被杀。受中阴身苦而叹息。犹欲报恩无言。遂见陀生于南印度大婆罗门家中。乃至受孕。备受苦。角持者。尝不出来。一不小心结婚了，失去了自己的孩子。每次看都忍着不说。宗亲是经常看到奇怪的。六十岁以上的有五个。我老婆说。你会说话。你不说话，你应该杀了你的儿子。我只觉得我一直在照顾自己的衰老。只有这个孩子因妻命不杀，遂作此声。因救度众生而感恩而死。又名烈士池。

烈士池西有三兽挡波，是如来修行时烧身之处菩萨。劫初，此林中有狐狸兔猿。当时天帝愿试修菩萨，降神应化为老者。三兽。二子三子平安无事。无所畏惧。谓之社风草游茂林。异而乐，既安乐。老夫曰。闻二、三子有情。忘其旧弊，望远。吾今饿殍，何食。.幸好有幸留宿一游.如此同心谦虚分分合合.老头子。唯一能做的就是在空中转悠。老头子说。我看，曹维和。猿猴和狐狸同志们可以服侍他们的心。只有兔子是空的，没有反馈。这个可说是诚意满满。兔子一听冷言冷语，狐狸和猿猴都说了。多关节樵夫有所作为。狐狸和猿猴争先恐后地奔向草丛。比基基。已经被烈火填满了。兔说。仁者。我卑鄙，难求。敢填此小弓。船尾呃辞职，入火必死。正是老夫回皇上放生之时。拔烬收尸，叹息良久。狐猿说。一至今.觉其心不失。所送月轮传于后世。故彼得曰。月中兔在此。后人在此筑挡波浪。从此顺桑嘎河。东行三百余里，至战主国（印度中部边境）。

军阀国周二千余里，都城临上加河。十余一周一里。毗邻丰乐伊犁。地肥谷熟时播种。风气有序，风俗纯洁。人性凶恶，正义守信。伽蓝十余人。和尚减少一千人，二十重天都遵循小乘教法nly Temple.外星人住。

在大城西北，波浪挡在伽蓝。也是无忧王所建。印度记载。其中有如来舍利子。前者世尊于此尝。七日中，为天人示现妙法。其侧供有过去三佛坐行舍利。毗邻此地供奉慈菩萨像。虽大小不一

大城东行200多里，到阿布达卡萨那僧伽罗（唐嫣不打耳洞）周元步光很好——雕饰花池交影亭相接僧人庄严按仪序听先祖说从前大雪山北有乐境学习出家。其余时间两三位同志念诵。每一相都说。密斯特y和神秘是无法言喻的。圣遗物是如此明显，以至于它们可以在脚趾上找到。最好让莫尼亲自去看看圣地。所以两三个朋友和粘锡一起旅行。到达后在印度，居于伽蓝。轻视，轻视。外强迫气，胃肠疲倦。色憔悴形容憔悴。这时，国王出城郊外相见比丘们。奇怪地问。比丘们从哪里来？耳不衣不秽。萨满答道。吾见国货民。

恭承遗风。率同胞观圣遗。祝福。沙门摩古在印度。如果想回到当地巡回演出，那不是几周。虽然很辛苦，也很辛苦。王文琪说，他用来增加他的悲伤感。那就是建立斯里兰卡的加兰。白色□ 铭文书为制曰。我只敬世间最尊贵之人。斯亦三宝之灵性加持。身为人王，受佛所托。觉染衣裳，我得益。建此伽蓝式招兵旅。自今耳道僧来，我舍不得此伽蓝。因事得名。

阿比多卡萨那伽蓝行东南百余里。桑伽河南至玛哈萨拉镇。而婆罗门不从佛法。则见萨满先访学。知其深学深敬。

桑家河北有那罗衍寺。阁顶楼装饰非常漂亮。天象是石头做的。工人们很难寻求灵性。那罗炎寺东行30多里，有座波浪。它也被建造了由无忧王所建。台班沉陷前，立石柱逾高20尺 师子画像以神通引鬼，以恭敬为导。正法而念我。从此不信者。竞推鬼置石座。其动以万千之力。茂林清池周济周。人不惧。

鬼方不远处有几个伽蓝，虽然很多都被毁了，但是僧人还在，而且都信奉大乘教法，从此往东南走百余里，到一波基地。已坠落。于高后，过去数米的如来圆寂。八国之王亦分舍利，量舍利婆罗门蜜于瓶中，分给诸王，婆罗门持宝瓶归来。后无忧王开取舍利瓶，重建大铲。毗舍离国（毗舍离国旧名是假的。印度中部）。

毗舍离国。周五千里。土壤肥沃，花果茂盛。有无罗果茅覆庵果。既多又贵。风气有序，风俗纯洁。吉祥重学，邪正杂信。伽蓝数百。多已毁。存者三五。.和尚难得??.有几十个异处住天赐寺。显形者诽谤其党。毗舍离城年久失修。其基趾周六七十里。宫城周四五里。居民稀少。西北五六里。宫城到一加兰。和尚少。学小乘正量法门。附近有螺波。是如来讲《毗摩罗经》。长辈和儿子们藏宝的地方等等。在东方有螺波。舍利弗等于此证悟果。不学。

舍利自正果东南有块波。为毗舍离王所建。佛涅盘后。此国前诸王分为舍利。崇建式建筑。印度记载。其中有老如来舍利。无忧王凯拿了九斗。只剩一战了。后来国王要开门求功，地震了。不敢打开。它也不西有滞波，亦为无忧王所建，有石柱，高五六十丈，师子画像，石柱南面有一潭，是一群为佛装扮的猕猴。过去曾住在这里。离赤溪不远，有汹涌的波涛。猕猴在树上捧着如来的碗去采蜜。离中国不远，有波涛挡浪。这里是猕猴拜佛蜜的地方。池西北角尚存猕猴像。

迦兰东北三里，有蛞蝓挡波。是维摩诘（唐衍无尺称.以前叫纯名.不过,纯无鳞.名字叫.虽然意思一样..好阴森森.离这里不远有个神社.它的形状是砖.川积石.那是五狗说长辈生病的地方。离这里不远有波浪。长辈的老房子儿子宝鸡。离这里不远有波浪。是安诺罗女儿故居。佛姑姑等佛龛。至此入涅盘。

甲兰以北三四里，有是静止的波浪。是如来将往拘尸那入涅槃。人非人追随世尊。至今站立。西北不远处有块波浪。佛陀终于在这里沉思了。毗舍离城。往南不远有一座精舍。前楼挡住波涛。是安摩拉女院，持佛恩赐。

有阻波。是如来说法涅盘的地方。佛在这里告诉阿难。它有四神足。可活一世。从此寿数几何。如是再三。阿难错。魔惑。魔王来问佛，如来教于世间久，孟吉流转数如尘，寂静之乐现，世尊爪上土，告魔王.Land Doye.Claw Doe.Yes.很多土地。

佛语。得救者如爪于地。未得救者如地。但未来三个月，我将成涅槃.妖魔欢喜离去。阿难忽觉林中奇异梦。来到白佛前。梦见林中大树。枝叶繁茂。阴森森。突然一阵风吹过。无欲无求。世尊入灭。不敢问。

佛告阿难。我先告诉你。请你时常留下来，为了魔王。魔王劝我早入涅盘。应许期。西门是也。

涅盘边不远处有一滞波。千子见父母。往昔仙人住d隐居岩谷。仲春月中，鼓鹿与清流饮。灵女。容貌非凡，足足如鹿。仙人见收养养。说完，又下令向御仙路开火。脚下的地上长满了莲花。何仙见状，深感吃惊。让它绕过路方就是着火。鹿女报答火照其命。 时，禹王番禹游见华寻踪，以悦其奇。 负重而归。日月俱满，生莲花，花有千叶，叶坐子，玉妻妄称不祥。云盖乘风破浪，取其开眼，子孙千百。强大的力量。依靠千子来扩展世界。士兵占上风。将在这个国家。番禺国王听到这件事，他非常震惊。军队的力量不是计划。是时候了时鹿女心知其子，谓之王。今寇容，浮浮沉沉。贱妃，愚忠，可克强敌。王维之信。深惧。鹿女上城楼等待海盗到来，千军围城。何等谬论。鹿女以手按胸。流入千岐。自然之盐感入其口。遂缴械归祖，释兵归宗。两国人民皆是。

在千子归宗这边不远处有一个挡波，是如来穿旧迹。教化众生。昔归故里拜亲。若欲知一千子一千佛善劫。

说本生有地基。楼挡波浪。灯明时，烛光祈祷或祈祷。是如来，讲普门查尼等经。重阁讲堂玉指也。

不远讲堂上，有堵波。其中有阿难半身舍利。离此不远，有数百道乱波待定，数量不详。是灭国之地。寂寞感中。毗舍离城内外周皇。圣迹多不胜数。形胜旧墟鱼鳞。岁月骤变，急寒急。转移了。森林既毁坏了水池又干涸了。在检测中检查了腐烂植物的剩余痕迹ail.

大城西北行50、60里到大须度波从。如毗舍离城曲固舍那。诸老妪妪闻佛将圆寂。从悲号寄。世尊见悲痛无以言。即化成神通大河，崖深波急，诸黎夏帕悲痛止息，如来留碗作纪念。

有故城毗舍离城西北二百里，荒年人烟稀少，波涛汹涌。 ，和神明。他曾经是这个城市的转轮王。被称为大天王（唐嫣大天），有七件宝物可以成为四个世界的国王。见朽坏无常，执着厚望忘情，离家染衣读书。

城东南行一百四十五里，至达苏都波。是七人集会地。百圣。佛涅盘一百一十年。毗舍离城中有反刍。远离邪法戒。当时，长老耶西多住拘舍罗国。长老三菩萨住摩托罗国。力波多长老住汉若国。萨拉长老住毗舍离国。富迦苏密罗长老住沙拉里夫国。大罗汉自在。持三具具得三觉。有为大众所熟知的大人物，他们都是阿难尊者的弟子。当时，耶西塔派使者去告说所有的圣人。都可以聚集在毗舍离城。犹大还不到七百人。当时，富有的Jasumira用天堂的眼睛看到了伟大的圣人诸圣聚议法事。祝法会顺利。时三菩萨在会中。右赤长跪胁胁。未有骚动。秦载读载。过去，大圣法王善力灭尽，岁月虽泛，教义犹在。今日深知行凶者，皆依大德阿难所教，念佛恩德重宣圣旨，诸大圣不悲。止。除邪说圣教。

七百圣人云集，南行八九十里，至湿婆塔普罗僧伽罗。学过大乘。旁边有个是过去四佛坐行舍利。其侧有波涛挡。亦为无忧王所建。如来在旧南摩揭陀国。北望城Vaishali.废墟中途停下的地方。

湿树皮头陀罗往东南行三十余里。三甲河北岸有块浪。是阿难尊者和二国的化身。阿难陀如来出自其父和弟弟。多闻总是持有深厚的自然资源知识。佛陀圆寂后，他继承了大迦叶。任至正法指导学生。在摩揭陀森林中行走。看到一个小沙弥讽刺地念诵佛经。章节和句子杂乱无章。阿难对他长了敬佩。须臾建议撕教。萨米大笑。大德。什么是说是假的。我师高明盛于春秋。传教正法。阿难默默退后叹息。我虽年老，愿长住世间，为众生。方丈佛法。然而，一切众生污浊难教。久留无益，可速灭。故往摩揭陀国毗舍离城。划船于度桑嘎河中。摩揭陀王闻阿难已去。情成贤。即颜荣驾车疾追。南岸数十万营。毗舍离王闻阿难来。悲且喜。又治军奔驰迎。数十万人集于北岸。两军旗帜相迎。阿难恐战兵连杀。从船上起。到void.the manifestation of divi一变即入寂。火与残骸再破。一落南岸。从汹涌挡浪中修养供养。从此向东北行进五百多里，到了伏历国（北方人称三代国。北印度境内）。

法历.周四千里.东西长,南北窄.土地郁郁葱葱,花果繁茂.气序微寒,人性急躁.多尊重外人少信佛。伽蓝十余人。僧人减千。大小合学。寺院数十座。外道人。国都城名战树那。多有被毁了。故宫里还有3000多间房子。如果v村如城。

大河东北有伽蓝，僧少学业高，从此江岸有蛞蝓挡浪。三余一尺高。南带长溪。大悲世界尊渔夫。佛界五百多渔夫隶属党渔水族馆。此河有历史春秋网。有十八头和二眼。诸渔者欲害之。如来在毗舍离国。天见喜悲。乘之以化为导引。以其机缘开悟。说大乘。非离西国有。历史春秋网 想引导他了解渔民有神通。魏受斯普林命知命g与史秋网。能知人情。则如来知而问。汝昔作何罪。流转恶趣，患此恶。鱼曰。昔成福寿如是。傲慢婆罗门。劫比他人我也。仗其宗姓轻人伦。仗其自然资源藐视经书。藐视毁佛。辱骂僧人。据说，如果骆驼驴犹如一匹马，是一对丑相。此恶业受此恶身所苦。仍是佛界安住处。亲见圣教成圣。故忏悔忏悔。第一功课 如来随摄应悟 鱼闻法死这众众随暴。初礼毕，右转身退。以天宝香花供养。又焚舟。忠于法。衣染兼。又闻教。尽尘。见圣果。

渔人行东北百余里，波中有波古城西边。无忧王所建。高百尺。是佛祖六月来说法度众天神。北百四十里有小浪挡浪。五十步。如来曾在此受戒，为反刍。城西不远，如来发爪挡波。如来曾在此聚集，远近相聚，香火四散。灯笼，从此走了一千四百五十里向西北穿过山脉，进入山谷，到达尼巴尔国（印度中部边境）。

尼波罗民族。千里星期四。在雪山中。该国首都更二十余里外。山川宜粮谷，花果多。出赤铜牦牛命鸟命。赤铜钱货。气寒凶恶，风俗险恶。人道是坚固守信。无本事无本事。相貌丑陋，正邪正信。迦兰寺接连不断。僧众2000余人。大小方格综合研究。人数外人不详。王刹帝利亦为离离夏婆。志向高远。纯信佛法。近代有个王叫阳朔法摩。（唐延光）朔学从瑞自言论.尊学重德，人尽皆知。都城东南的小水池。将水投入人的火中，就会被点燃。其余投的人也化为火。从此，毗舍离国复国。南渡桑嘎河到摩揭陀国（旧称摩揭陀国。又名摩揭陀国。都是假的。印度中部）。